Cent'anni fa, il 10 giugno 1924, Giacomo Matteotti veniva rapito e brutalmente assassinato da un gruppo di squadristi fascisti. Era un oppositore del regime, un uomo che si era guadagnato il soprannome di "tempesta" per il suo carattere battagliero e la sua intransigenza verso i soprusi. Ma a distanza di un secolo, la domanda provocatoria che ci si può porre è: davvero Giacomo Matteotti fu un martire della democrazia o, in un certo senso, una vittima delle sue stesse convinzioni e dell’inevitabile spirale di violenza che stava prendendo piede in quegli anni?
Un uomo solo contro un regime Matteotti si oppose con ferocia al regime fascista, denunciando pubblicamente e senza riserve la corruzione e le violenze del nascente potere autoritario. Parlava con dati alla mano, cifre che pochi osavano contestare, e la sua dedizione alla causa era viscerale. In quattro anni di attività parlamentare, intervenne ben 106 volte alla Camera e viaggiò più volte all’estero per raccogliere informazioni che potessero servire a smascherare il fascismo. Era un riformista, ma soprattutto un uomo che credeva nella lotta aperta, nel confronto politico diretto, senza compromessi.
La sua ultima grande sfida al regime arrivò nel famoso discorso del 30 maggio 1924, in cui denunciò i brogli elettorali fascisti con una lucidità devastante.
Quel discorso fu, secondo molti, la sua condanna a morte. "E ora, voi preparate il discorso funebre per me," avrebbe detto, quasi prefigurando il suo tragico destino.
Ma Matteotti fu davvero un martire? La versione ufficiale è nota a tutti: Matteotti come simbolo della lotta per la libertà, il primo vero martire della democrazia in un'Italia che stava scivolando nell'oscurità del fascismo. Tuttavia, è necessario chiedersi se questo martirio fu inevitabile. Matteotti era un uomo solo contro un potere in ascesa, un potere che usava la violenza come strumento politico. Ma la sua solitudine politica non fu forse anche il risultato di una strategia troppo intransigente, che non gli permise di costruire alleanze concrete, lasciandolo vulnerabile?
Matteotti, per quanto coraggioso, si trovava in una posizione disperata: un uomo che denunciava la violenza in un contesto in cui la violenza era la norma. Le sue parole e le sue denunce erano destinate a scontrarsi contro un muro di indifferenza, e non solo da parte dei fascisti. Anche all'interno del suo stesso partito socialista, Matteotti non era universalmente amato. Alcuni lo consideravano troppo isolato nelle sue posizioni, incapace di comprendere la complessità della politica di quel tempo.
Il suo corpo, ritrovato due mesi dopo l'omicidio, piegato in una buca e coperto di foglie e terriccio, divenne il simbolo del sacrificio per la libertà. Ma la verità è che, per quanto la sua morte abbia scosso l'opinione pubblica, non fermò l'avanzata del fascismo.
Al contrario, fu solo un tassello in una lunga serie di crimini che il regime avrebbe continuato a perpetrare per decenni. Mussolini, poco dopo l’omicidio, riuscì a trasformare quel delitto in un rafforzamento del suo potere, culminato con il discorso del 3 gennaio 1925 in cui si assunse la responsabilità morale dell’accaduto, consolidando però la dittatura.
Allora, è davvero giusto considerare Matteotti un martire? La sua morte non portò alla fine del fascismo, anzi, accelerò il processo di centralizzazione del potere. Forse, ciò che Matteotti rappresenta oggi non è tanto un martire in senso classico, ma il simbolo di un’opposizione disperata, di un uomo che, consapevole dei rischi, scelse di non tacere. Un esempio di integrità in un'epoca in cui il silenzio poteva salvarti la vita, ma ti faceva perdere l'anima.
Matteotti non fu solo un martire. Fu, prima di tutto, un uomo politico che pagò il prezzo più alto per la sua coerenza e per il suo amore per la verità. Ma non fu forse anche una vittima delle circostanze storiche? Un simbolo, sì, ma di un'Italia che non era ancora pronta a combattere per la sua stessa libertà. Se il martirio si misura dai risultati, allora il sacrificio di Matteotti, pur importante, fu un grido inascoltato, almeno nel breve periodo. Fu solo col tempo che la sua figura divenne il simbolo di quella resistenza morale che avrebbe ispirato le generazioni future.